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全唐文　杜甫　巻三百六十

高級官僚の賀蘭進明・第五�gの二人とは、宿敵である。彼らは、朝廷内で、癒着、暗躍、贈賄など宦官、張皇后らと結託し、房ｶﾝを貶めてきた。

　房ｶﾝと賀蘭進明は、756年霊武を行在所とされてから、事あるごとに衝突した。そのたびに、粛宗皇帝の不況を買って、立場をなくしていった。

左拾遺に任じられた杜甫は、上疏して房ｶﾝを救おうとして粛宗の逆鱗に触れ、粛宗は詔によって三司に推問（取り調べ）を命じた。宰相張鏑の弁護により罪は免ぜられたが、翌年房ｶﾝが左遷されると、杜甫も房ｶﾝ一派とみなされて、華州司功参軍に左遷された。
杜甫は、この房ｶﾝ弁護によって、危うく罪に問われそうになり、やがて房ｶﾝ一派として左遷されたこの一連の事件をここでは『房ｶﾝ擁護事件』と呼ぶ。


ではなぜ杜甫は房ｶﾝを弁護したのだろうか。人情がらみの擁護などではないのである。これからの朝廷で、政治的、政策遂行する上で、必要な人物であるから擁護したのである。

それは、758年10月に杜甫が『乾元元年華州試進士策問五首』試験問題を作成しているがこの中に見事に示しているがここまでの房ｶﾝについてのべてみる。



房ｶﾝをめぐるこの時期の状況
756年7月霊武に到着行在所とする。

756年７月　　玄宗・上皇が制を下す。










至徳元年(756)―――９月―――――――――――――――――
丙子、粛宗皇帝は順化へ到着した。

韋見素らが成都から来て、粛宗皇帝へ上皇の寶冊を献上する。粛宗皇帝は、固辞して「これは、中原が戦乱に巻き込まれたので、百官を統率するための処置だ。危難に乗じて即位するようなことはしない！」 　群臣も固く請うたが、粛宗皇帝は許さない。寶冊は別殿へ、 定められた礼で朝夕拝礼する。

　韋見素はもともと楊国忠へ諂っていたので、粛宗皇帝は、彼を蔑視していた。 対して房?の名声をもともと耳にしていたので、粛宗皇帝は虚心に彼を待った。 房?は粛宗皇帝へ謁見すると時事を語った。その有様が悲憤慷慨していた為、 粛宗皇帝は居住まいを改めた。これによって、軍国の事の多くは房?と謀った。 房?もまた、天下を自分の仕事と思い、 知りて行わないことはなく、諸相は、手を拱ねいているだけだった。

房?と賀蘭進明・第五�gらとは安史の乱以前、李林甫が宰相であった頃からことごとく反発し合っていた。



霊武にいた粛宗は、さらに南下を始めて彰原（甘粛省寧県）に行在所を移し、長安奪回の機をうかがう。



そうして十月、「房ｶﾝは口先だけの男」賀蘭進明・第五�gらに照って口撃されていたこともあって房ｶﾝは、自ら兵を率いて両京を回復することを上疏した。 粛宗皇帝はこれを許し、房?は、自ら参佐を選ぶことを請い、御史中丞・�ｹ景山を副、戸部侍郎・李揖を 行軍司馬、給事中・劉秩を参謀とした。出発した後、また、兵部尚書・王思禮を副とした。この二人は書生で軍事は素人であった。

・　房ｶﾝは、全隊を三軍に分けた。

・　裨将・楊希文は南軍を率いて宜寿から入り、

・　劉貴哲は中軍を率いて武功から入り、

・　李光進は北軍を率いて奉天から入った。

・　賀蘭進明を河南節度使とした。

東方では安史軍の令狐潮、王福徳が歩騎万余を率いて、また雍丘を攻めた。 張巡は出撃し、これを大いに破って数千級の首を斬る。安史軍は逃げ去った。

三者の思惑が合致 房ｶﾝ・杜甫のグループは朝廷からはじき出されたのである。

　房?は渭水北岸道路沿いに勧める中軍戦車隊、奉天から東南に進む北軍を前鋒とした。

十月二十一日、二軍は咸陽の陳濤斜にて安史軍の将・安守忠と遭遇した。房?は、古法に倣って車戦を用い、牛車二千乗を馬歩が挟むような陣立てをした。 安史軍は、順風に乗って軍鼓を打ち鳴らす。牛は皆、震え上がった。そこで燕軍は火を放ったので、 人畜共に大いに乱れた。官軍の死傷者は四万余人。生存者は数千人だけだった。
「悲陳陶　杜甫　kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ
（陳陶を悲しむ）は、その敗軍を痛んだ詩である。

『悲陳陶』　

孟冬十郡良家子、血作陳陶沢中水。

野曠天清無戦声、四万義軍同日死。

群胡帰来血洗箭、仍唱胡歌飲都市。

都人廻面向北啼、日夜更望官軍至。

（陳陶を悲しむ）
孟冬 十郡の良家の子、血は陳陶　沢中の水と作(な)る。

野　曠(むな)しく天清くして戦声無し、四万の義軍　 同日に死す。
群胡帰り来たって血もて箭(や)を洗い、仍(な)お胡歌(こか)を唱(うた)って都市に飲む。
都人　 面(かお)を廻(めぐ)らして北に向かって啼き、日夜　 更に官軍の至るを望む。

冬の初めの月に凡そ十郡の良家出身の兵卒たちで構成されたものだった。しかし彼等の血は流れて陳陶の沢の水となってしまったのだ。

死の後には戦場の野原はむなしくひろい、空も青々として寂しい、さらに戦の声はまったくしないのだ。あれだけの兵士、四万という忠義の兵士がたった一日のうちで死んだのである。

勝ちほこった異民族の入り混じった叛乱軍の兵士どもはもどって来て血の箭をあらい流した。そして、そのまま異民族の歌を唱えながら、長安の繁華街で酒を飲んでいるのである。

都の人たちは之を見て面をそむけて北方に向いて啼いたのだ、昼となく夜となく王朝の官軍が到著してくれればよいとみんなが望んでいるのである。

ついで二十三日、態勢を立て直し房?は自ら渭水南ルートの南軍を率いて青坂で戦ったが、ここでも敗れた。　楊希文、劉貴哲は共に賊へ降伏した。
悲青坂　杜甫　kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ


咸陽の東門ちかく青坂があった。房ｶﾝ率いる王朝軍は至徳元載十月。五行思想での日にち計算により、辛丑：9日目、癸卯：11日目、たった11日間で敗れたのである。兵力の多さ、儒者で古式戦法の教条的な採用により、歩兵戦での兵量を過信した幼稚な作戦面で失敗である。

10月21日、の青坂で敗れたことを悲しんで作る。杜甫は房?が霊武、順化、彭原で賀蘭進明、第五�g、宦官らに追い詰められ、自らこの戦を買って出るよう仕向けられてことは全く知らない。ただ詩の内容から、房?率いる軍であることは泯指揮していたようだ。



『悲青坂』　　　

我軍青坂在東門、天寒飲馬太白窟。

黄頭奚児日向西、数騎彎弓敢馳突。

山雪河冰野蕭瑟、青是烽煙白人骨。

焉得付書与我軍、忍待明年莫倉卒。

(青坂を悲しむ)

我れ青坂(せいはん)に軍して東に門在り、天寒くして馬に飲(みずか)う太白の窟(いわや)。

黄頭(こうとう)の奚児(けいじ)　 日に西に向かう、数騎　弓を彎(ひ)いて敢(あえ)て馳突(ちとつ)す。

山雪　 河冰 野に蕭瑟(しょうしつ)たり、青(せい)は是れ烽煙(ほうえん)　白は人骨。

焉(いずくん)ぞ書を付して我が軍に与え、忍んで明年を待って倉卒(そうそつ)なる莫かれと言い得む。

（咸陽の東門外にある青坂の地での戦いの詩）

我が王朝軍は咸陽の東門ちかく青坂に陣取っている。この冬の寒空に太白山の窟に馬に水かい、西の峻山道から進んできたのだ。

安禄山軍の黄頭の異民族の帽子の奚部族と漢民族の兵士等は勝ちに乗じて毎日だんだんと西へ向ってくる。それをいまいましがって味方（官軍）の二三騎が弓をひいてむりに馳せて突出してみるのだが、大勢的に劣勢で敗軍でどうにもならないのだ。

山には雪がふり河には冰がはり、原野は風が簫の笛や瑟琴のようにさびしく吹いていて、青くみえるのはのろし火の煙であり、白くみえるのは大殺戮による屍が、おびただしい数であった、今むりに戦をしても仕方がないというものなのだ。

どうしたら、我が王朝の軍隊へ手紙をとどけ与えて「我慢して明年を待て、今は戦力を整えるのだ、そうしてあわてて軍をしかけてはならないのだ」と言ってやることができるだろうか。



粛宗皇帝は房?の敗北を聞いて大いに怒った。だが、李泌が取りなしたので、 怒りもどうにか収まり、房?とは従来通り接した。

官軍放る・の知らせは、官軍が長安の西に近づいていることを聞き、その勝利の報を心待ちにしていた長安の市民を落胆させたこと、いうまでもない。

次の「雪に対す」の詩は、官軍大敗の重苦しい気分のうちにあって、雪の舞う冬の夕暮れに作られたもので、食糧は乏しく、もちろん酒などはない、困窮した暮らしの中での落ちこんだ思いを詠んでいる。　
対雪　杜甫kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ

『対雪』

戦哭多新鬼、愁吟独老翁。

乱雲低薄暮、急雪舞廻風。

瓢棄樽無?、炉存火似紅。

数州消息断、愁坐正書空。

(雪に対す)

戦哭【せんこく】 　新鬼(しんき)多く、愁吟【しゅうぎん】　 独り老翁。

乱雲　薄暮に低【た】れ、急雪(　廻風に舞う。

瓢【ひょう】棄てられて 樽【たる】に?【ろく】無く、炉　存して　 火は紅に似たり。

数州　消息断たれ、愁え　坐して　正に空に書す。

至るところが戦場で、そこでの号泣がひびきわたる、それは多くの新しい戦死者の声である。その声を聞きつつ愁えて吟じるものはただ一人、筋を通し生き抜いてきた初老のわたしである。

それなのに乱れた雲、崩れた王朝にたそがれが低くたれさがるのである。そこに急にふりそそいできた雪が吹き、風につれて舞いくるうように、異民族たちが街を覆うのである。

清酒を飲むため、自然その酒を小出しにする瓢もなげすてられている、樽盃には清酒の透き通った色が無くなってしまった。談義ができるわけもないのに炉のみは消えずにいて火が紅色を呈している。

天下九州の内二三の州は叛乱軍の手にでも落ちたものかどうか消息がとだえている。それがため自分は愁えた気持ちで座敷に座り、ちょうど殷浩の様に手で空中に文字を書いて不安な気持ちを抑えるのだ。



ところで胡賊は、長安・洛陽の両都を抑えてはいるものの、しだいに内部崩壊が進んでいた。すなわち757年、この年の一月初め、安禄山は洛陽において、重臣の厳荘にそそのかされた息子の安慶緒に殺されてしまい、動揺した安史軍は、分裂のきざしが見えていた。一方、粛宗は、この事態に乗じてさらに南下し、長安の西約二〇〇キロメートルの所にある鳳翔に行在を進めた。このような情勢のもと、洛陽に止められていた官吏たちはひそかに長安に帰ってくる者がふえ、また長安からは脱走して鳳翔に向かう官吏が続出した。


杜甫の親友である鄭虔も、安史軍に捕らえられ、脅迫されて偽政府の水部郎中に任じられていたが、このころひそかに長安に逃げ帰った。そうして杜甫と再会し、互いにその無事を喜びあい、久しぶりに杯を交わしている。鄭虔との再会を喜びながら、杜甫の心の中には長安脱出の決心が固まりつつあった。そうして四月に入ってのある日、長安西城の金光門から鳳翔に向かって脱出した。一説によれは、脱出の前に、朱雀街の南の懐遠坊にある大雲経寺に僧の賛公を訪れて決意を打ち明け、そこに数日間滞在して安史軍の目をくらましたともいう。


鳳翔の行在にようやくたどりついた杜甫は五月十六日に左拾遺の官を授けられた。左拾遺ほは、天子の側近にあって、天子が政治上「通れ」残したことがらを「拾い」上げて知らせる、いわゆる諫官である。


中国における政治の中枢は、中書省・門下省・尚書省の三省にあり、中書省で政策の立案、詔勅の起草がなされ、門下省で詔勅の内容の吟味が行なわれ、尚書省で詔勅が施行される。尚書省には吏部（官吏の選授・勲封）・戸部（戸籍・年貢）・礼部（礼儀・祠祭）・兵部（軍衛・武官の選授）・刑部（刑罰）・工部（百工・屯田・山沢・水利）の六部が置かれ、それぞれの政務を担当していた。杜甫の授かった左拾遺の官は門下省に属しており、長官の侍中（正三品）以下、左散騎常侍（従三品）、黄門侍郎（正四品上）、給事中（正五品上）と続く、その末端に置かれていて、位は従八品上であった。しかし、杜甫にとってほはじめての天子直属の官であり、その「述懐」（懐いを述ぶる）詩に、おも「洗涙して拾遺を授かり、流離して主恩は厚し」と詠っているように、感涙にむせびつつ左拾遺を授かっている。
それまで、杜甫が任命されようとした「河西の尉」は地方官で、天子の側に近寄ることなど夢にも考えられなかったし、次に就任した右衛率府兵曹参軍は東宮の職員であり、国政とは関わりのないものであった。今や杜甫は、天子の側近にあって国政に直接関わることのできる地位に就くことができたのである。

今こそ「君を尭・舜の上に致し、再び風俗をして淳からしめん」（「葦左丞丈に贈り奉る」二十二韻）という年来の志を果たすことができようと、杜甫は身の引き締まる思いをしながらも、心からうれしかったにちがいない。その左拾遺に任ずる詔書には、「襄陽杜甫，爾之才�ｺ，朕深知之。今特命為宣義郎行在左拾遺。授職之後，宜勤是職，毋怠。 命中書侍郎張鎬齎符告諭。至徳二載五月十六日行。」

襄陽の杜甫、爾の才徳は、朕深く之を知る。今、特に命じて宜義郎・行在の左拾遺と為す。

職を授けし後は、宜しく是の職に勤めて怠ること母かるべし。中書侍郎の張鎬に命じ、符を齎して告諭せしむ。至徳二載五月十六日行。

とあり、杜甫は「宜しく是の職に勤めて怠ることなかるべき」ことを誓った。


そうして数日ののち、拾遺の職務に忠実に諌辞を行なったが、粛宗の激怒によって危うく一命を失いそうになる。諌評の内容は、杜甫が左拾遺を授けられる六日前、すなわち五月十日に宰相から太子少師の閑職に左遷された房棺の弁護であった。房?は、蜀の玄宗のもとから派遣され霊武に赴いた際、粛宗の政府の宰相となっていたが、陳陶斜と青坂での敗戦の責任は、粛宗の信任あつい李泌のとりなしによってなんとか問われなかったものの、粛宗の信頼は失われてしまっていた。また、賀蘭進明・雀円ら粛宗直属の臣と、玄宗のもとから遣わされてきた者との対立、知識人宰相として実務家官僚たちと意見が合わずこりつしていた、などという事情を背景とし、直接には、房?の取り巻きの一人である楽師が宰相への口利き料を取っていたのが露見して収賄罪で告訴され、それを房?が救けようとした、ということが原因となって左遷されたものであった。


ではなぜ杜甫は房?を弁護したのだろうか。

�@　甫と房?が以前から交友があったこと、高適、岑参、鄭虔らも同じグループである。基本に儒者たちであり、復古主義であった。

�A　756年、7月に玄宗上皇が制を下されたものを忠実に守って闘いを進めようとするもの。

�B　杜甫が任命された左拾遺は皇帝の過失を諌言する役目であり、着任早々の杜甫は使命感に燃え、また周囲の状況を知らなかったこと、

�C　房?が宰相を罷免された理由が杜甫にはさほど重大でないと考えられたこと、などがこれまで指摘されてきた。�@を理由としているのは主に『舊唐書』杜甫伝・『新唐書』杜甫伝である。


杜甫にとって房?は私的には地位の上下をぬきにしたつきあいをしていた人で「布衣の交わりを為す」（『新居書』杜甫伝）あるし、また公的には、新政府の中で、仁徳のある宰相として彼以上の人物はいないと信じていた。あとのものは、宦官との癒着、金権体質、根っからの武将であった。国の良い時期は仁徳の政治が行われているから、房?が左遷されたのを、そのまま見過ごしておくことはできなかった。そう、して、朝廷内の宦官勢力の専横、賀蘭進明、第五�g、の癒着政治に反対し、また左拾遺としての慣例などおかまいなしにやむに已まれず過激に擁護の論を述べたてて、「罪は細なり。宜しく大臣を免ずべからず」（『新唐書』杜甫傳）理想に向かって突っ走ろうとする、いかにも杜甫らしい行動であった。


杜甫の上奏文を読んで粛宗は激怒した。激怒したのは奏文の内容のためでもあったろうが、さらに、その諌奏の態度があまりに執拗であったこととも関係があろう。杜甫がのちに?州で詠んだ「壮遊」の詩には、この時の諌評に触れて、「このとき、私は青蒲（玉座の敷物）に伏して諌言し、天子の御椅子にすがりついて離れなかった。君が胡賊に辱しめられているというのに、どうしてわが命を惜しんでおれようか。天子は赫怒されたが、幸いにも私は死罪を免れることができた」とあるように、その諌辞の態度はきわめて激しいものであったらしい。杜甫にしてみれば、国のため民のためには一命を惜しまぬ決意であったから、その激しさも当然のことであったろう。


左拾遺に任じられた杜甫は、上疏して房ｶﾝを救おうとして粛宗の逆鱗に触れ、粛宗は詔によって三司に推問（取り調べ）を命じた。宰相張鏑の弁護により罪は免ぜられたが、翌年房?が左遷されると、杜甫も房?一派とみなされて、華州司功参軍に左遷された。

房ｶﾝ・杜甫のグループは朝廷からはじき出されたのである。ではなぜ杜甫は房ｶﾝを弁護したのだろうか。

�@　杜甫と房ｶﾝが以前から交友があったこと、高適、岑参、鄭虔らも同じグループである。基本に儒者たちであり、復古主義であった。 �A　756年、7月に玄宗上皇が制を下されたものを忠実に守って闘いを進めようとするもの。 �B　このままでは国家財政は破たんする。急騰するインフレーションは悪貨鋳造にある。 �C　租庸を中間搾取、収奪が人民の生活を苦しめている。特に、関中近畿には租庸が治められない状況が続いている。第五�g・賀蘭進明の経済政策に問題がある。 �D　援軍を得るのに、粛宗が回ｺﾂに財物と女性を略奪暴行収奪を許可。いっぽうで、朝廷後宮の支出は従来通り以上の規模であった。房?は諸王か連合して賊軍を包囲し孤立させるという諸王が連合して反乱軍を包囲し、孤立させる。諸王分鎮策を唱え、賀蘭進明・第五�gらは粛宗単勝利の方策を掲げ対立した。 �E　杜甫が任命された左拾遺は皇帝の過失を諌言する役目であり、着任早々の杜甫は使命感に燃え、また周囲の状況を知らなかったこと、 �F　房ｶﾝが宰相を罷免された理由が現実に直面している問題に比較してさほど重大でないと考えられること、などである。

ただ、これまでの学説では、�@、�D、�Eと杜甫の経済分析に全く理解をしていないものが多かった。この「房ｶﾝ擁護事件」を理解するためには杜甫書き残したものを時系列を反対にして詠んでいくと実に明快に論点が見えてくるのである。

房ｶﾝ、あるいはグループのものが、朝廷に復活すれば、杜甫は、半隠半官という思い描いた生活ができる。
　実際、厳武によって杜工部員という地位が確保され、長安に召されていたのである。





粛宗は御史台・刑部・大理寺（いずれも司法機関）に命じて杜甫を弾劾裁判に付した。最悪の場合は死刑である。しかし、新任の宰相張鏑の「もし杜甫を罪に当てるようなことがあれは、今後、天子を諌める者はいなくなりましょう」という言葉によって、粛宗は仕方なく怒りを抑えた。張鏑から、このたびの件についてはお各めなし、という連絡を受けた杜甫は、粛宗に謝罪文を奉った。それを挙げると次のごとくである。























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長安に戻っても、杜甫は、朝廷からはじき出された、猛虎の様な賀蘭進明に加え、第五�gという暴吏がはびこったままであること、貨幣の悪鋳造（一枚で十銭に相当する大銭を初めて鋳造する。安史の乱が始まってすぐ、悪貨を流通させたので、二年後のこのころになると、「乾元重寶」）によるインフレの急伸、天下から青苗銭という税を取り、これで百官の棒給を払い、そのうえ、均田に一律、第五�gの十分の一の税ふたんをさせる法「十分の一増税法」、賀蘭進明と第五�gは、後に罪を得て左遷更されたが、悪法だけは残ったことから「虎」と表現した。房ｶﾝ事件と賀蘭進明、第五�gの経済政策については下記に詳しく述べる。


756年至徳元から二載 《杜甫と房?房?関連 1-(1)》 杜甫index-5 756年房?関連 1-(1)　杜甫＜1601-1＞ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ4345　杜甫詩1500-1601-1-1040/2500

757年至徳二載 《杜甫と房?　房?関連 1-(2)》杜甫index-5 756年　房?関連 1-(2)　杜甫＜1601-2＞ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ4350　杜甫詩1500-1601-2-1041/2500

757年至徳二載 《杜甫と房?房?関連1-(3)》 杜甫index-14 764年房?関連 1-(3)　杜甫＜1601-3＞ 漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ4355　杜甫詩1500-1601-3-1042/2500

757年至徳二載 《奉謝口敕放三司推問? 房?関連1-(4)》 杜甫 房?関連 1-(4)　杜甫＜1502-4＞漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ4360　杜甫詩1500-1502-4-1043/2500

757年至徳二載 《奉謝口敕放三司推問? 房?関連1-(5)》 杜甫 房?関連 1-(5)　杜甫＜1502-5＞漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ4365　杜甫詩1500-1502-5-1044/2500

760年
二年九月戊辰、絳州へ、乾元重寶の大銭を改鋳させた。重輪を銜えて、一枚を五十銭とする。

　戦費を優先した為、在京の百官へは俸禄が出せなかった。そこで、新銭を造って冬料を給付したのである。

　十一月、第五�gが乾元銭、重輪銭を造り、開元銭と併せて三種類の銭が流通した。

　民は争って偽造し、貨幣価値が下がって物価が上がった。穀物の価格は高騰し、餓死する者が相継いだ。上言する者は、皆、その罪を�gになすりつけた。

　庚午、�gを忠州長史へ降格する。御史大夫賀蘭進明は、�gの党類として有罪になり、湊州員外司馬へ降格となった。

　第五�gが任地へ出立した後、ある者が、「�gは二百両の金を受け取った。」と告発した。そこで、御史の劉期光を派遣して、詮議させた。

　�gは言った。

「�gは宰相だった時、二百両の金は持ち歩けなかった。もしも金を受け取って依頼事を聞いたというのなら、律に準じて罰を与えてください。」

　期光は帰ると、”�gは罪を認めた。”と上奏した。

　上元元年（７６０）二月庚戌、�gは有罪となり、除名のうえ、夷州へ長く流された。

　三種類の銭が流通して久しい上、飢饉になった。米は一斗が七千銭となり、人々は人肉まで食べた。京兆尹鄭叔清は銭の偽造者を捕まえたが、数ヶ月の間に八百余人を処刑して曝しても、偽造をやめさせる事はできなかった。

　六月、京畿へ敕が降りた。”開元銭と乾元の小銭は十銭に相当し、その重輪銭は三十銭に相当する。”と。

　諸州へ対しては、様子を見て施行することとした。

　この時、史思明も又順天銭を鋳造した。これ一枚で、開元銭百枚に相当した。だから、賊の支配領域では、物価が最も高騰した。

　癸丑、天下の重稜銭も、畿内同様、三十銭とするよう敕した。








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玄宗は受け入れていた房ｶﾝの政策は十分妥当性を持っていた。杜甫はそれが正しいと思っていたから、房ｶﾝを擁護し、弁護した。その意見を親である、玄宗・上皇が認めていることから、その息子である肅宗は、嫉妬といら立ちを募らせて激昂したのである。
兵力増強のために貨幣を発行するというのは歴史の必然であるがそれは一時的なもの限定的にされなければいけない。ところが、仏像をとかし、銅の比率を1/50と著しく低くしてそれを俸禄の支払い、後宮の賄い、朝廷、宦官の専横のために使用される。



租庸調のうち、租は大飢饉で徴収できず、庸調は売って現金にする。それがどこかに行って朝廷には入らない。倉庫に収められたものが根こそぎ安史軍に持っていかれる。江淮の備蓄、現金を利用して永王?が叛乱を起すという事態は唐の築き上げてきた制度と組織を無視した、第五�g・賀蘭進明の間違った政策に原因がある。



杜甫は死んでも、その間違った政策を指摘しようとしたのである。房ｶﾝが軍事的素養に長けていたら、事態はもっと良い方に展開したであろう。陳濤斜、青坂の大敗は房?の説得力を完全に奪った。



三者の思惑が合致 房?・杜甫のグループは朝廷からはじき出されたのである。

このころ、杜甫の他の友人の消息を見てみると、李白は江南の地で粛宗の弟永王?の軍に加わっていたが、この年の二月、永王が粛宗との仲たがいから反乱軍として討伐されたあとは、江南のあちこちを逃げまわっている。しかし、やがて捕らえられて尋陽の獄につながれることになる。

高適は、皮肉にも永王追討軍を指揮して江南を転戦し、そのまま推南節度使となって揚州にとどまっている。杜甫がのちに厨の成都でその庇護を受けることになる厳武は、杜甫と同じ役所の門下省に、給事中として勤めている。鄭度は賊の偽政府で水部郎中を授けられていたために、王維らとともに重陽里の牢獄に投ぜられ、のちに台州（浙江省の東海岸）の司戸参軍として流された。

鳳翔に来て以来、杜甫は?州に避難させている家族の安否を気づかい、あれこれ手を尽くして消息を知ろうとしたが、何の情報も得られなかった。時には、知らせが来ても、それが悪い知らせであるならば、むしろないほうがいい、と畏れながら、落ち着かぬ日々を過ごしていたが、涼風の立ち、白露の降りはじめる初秋になって、やっと家からの手紙が届けられた。

行商人にたのんで家族に手紙を持っていってもらったが、その人が返書を持ってきてくれた。

おかげで今日やっとその消息が分かり一安心。他郷ではあるけれど、ともかく旧の居にいるという。熊児（長男宗文の幼名）は幸いに志なく、咲子（次男宗武の幼名）も元気、それがほんとうにうれしい。年老いて旅空での孤独はたまらないが、こんな時世であるから会うこともできない。白髪頭で行在所勤め、低い位ながらも天子の側にお仕えしている。長安には今なお胡賊の妖気が満ちており、ここ初秋の鳳翔には白露が降り・て志気は張りつめている。

涼たい風は雁を吹き送り、秋の雨に魚もふえてくる。田舎に帰って人気のない山の中で畠を耕し、掛を荷いで暮らしたいものとしみじみ思う。

家族からの手紙を受け取り、その無事を確かめた杜甫は、安堵の胸をなで下ろし職務に励もうとしたことであろうが、思いもかけず、勅命によって休暇が与えられた。杜甫個人にとっては感謝すべき処置であったろうが、時に長安奪回作戦が開始されようとしており、その職務は作戦に直接関わりはないにしても、休暇が与えられる理由はまったくない。要するに杜甫は、さきごろの諌評によって粛宗に嫌われ、無用の人間とされたわけである。

粛宗は「房?弁護事件」の罪として、鳳翔から?州まで約二〇〇キロの道を、閏八月の初めから半月ばかりかかって、馬は与えられなという屈辱的な処罰(下僕扱い)のために、途中で馬を借りるまでは口笛をふいて徒歩でゆくのである。長安、洛陽の奪還には房?一派ははじき出されたのである。その意味では『徒歩歸行』『北征』の一聯の紀行の関連司徒いえるかもしれない。（当然中の句には触れるものがある。）



このころ、杜甫の他の友人の消息を見てみると、李白は江南の地で粛宗の弟永王?の軍に加わっていたが、この年の二月、永王が粛宗との仲たがいから反乱軍として討伐されたあとは、江南のあちこちを逃げまわっている。しかし、やがて捕らえられて尋陽の獄につながれることになる。
高適は、皮肉にも永王追討軍を指揮して江南を転戦し、そのまま推南節度使となって揚州にとどまっている。杜甫がのちに厨の成都でその庇護を受けることになる厳武は、杜甫と同じ役所の門下省に、給事中として勤めている。鄭度は賊の偽政府で水部郎中を授けられていたために、王維らとともに重陽里の牢獄に投ぜられ、のちに台州（浙江省の東海岸）の司戸参軍として流された。

鳳翔に来て以来、杜甫は?州に避難させている家族の安否を気づかい、あれこれ手を尽くして消息を知ろうとしたが、何の情報も得られなかった。時には、知らせが来ても、それが悪い知らせであるならば、むしろないほうがいい、と畏れながら、落ち着かぬ日々を過ごしていたが、涼風の立ち、白露の降りはじめる初秋になって、やっと家からの手紙が届けられた。




行商人にたのんで家族に手紙を持っていってもらったが、その人が返書を持ってきてくれた。


おかげで今日やっとその消息が分かり一安心。他郷ではあるけれど、ともかく旧の居にいるという。熊児（長男宗文の幼名）は幸いに志なく、咲子（次男宗武の幼名）も元気、それがほんとうにうれしい。年老いて旅空での孤独はたまらないが、こんな時世であるから会うこともできない。白髪頭で行在所勤め、低い位ながらも天子の側にお仕えしている。長安には今なお胡賊の妖気が満ちており、ここ初秋の鳳翔には白露が降り・て志気は張りつめている。

涼たい風は雁を吹き送り、秋の雨に魚もふえてくる。田舎に帰って人気のない山の中で畠を耕し、掛を荷いで暮らしたいものとしみじみ思う。

家族からの手紙を受け取り、その無事を確かめた杜甫は、安堵の胸をなで下ろし職務に励もうとしたことであろうが、思いもかけず、勅命によって休暇が与えられた。杜甫個人にとっては感謝すべき処置であったろうが、時に長安奪回作戦が開始されようとしており、その職務は作戦に直接関わりはないにしても、休暇が与えられる理由はまったくない。要するに杜甫は、さきごろの諌評によって粛宗に嫌われ、無用の人間とされたわけである。

粛宗は「房?弁護事件」の罪として、鳳翔から?州まで約二〇〇キロの道を、閏八月の初めから半月ばかりかかって、馬は与えられなという屈辱的な処罰(下僕扱い)のために、途中で馬を借りるまでは口笛をふいて徒歩でゆくのである。長安、洛陽の奪還には房?一派ははじき出されたのである。その意味では『徒歩歸行』『北征』の一聯の紀行の関連司徒いえるかもしれない。（当然中の句には触れるものがある。）

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